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即,我们如何判断“一个苹果它是苹果”;
就好像是说,我们如何判断“自然它本身为什么是一种未知”;或者说,“虚空”为什么在我们没有“对立性的判断依据时”,无法对它进行“实质性的描述”;而就好像只是觉得它就是一种“说不清·道不明·不可说不可说的未知”;
因为,我们“缺乏判断依据”,而如果我们存在了“判断依据”,比如,平衡,我们就会发现,虚空本身的柔弱不平衡性;是因为虚空的不平衡性,导致了自身的坍塌;
而其“平衡性”,我们的判断依据是从哪里来的;
是从关于“阴·阳·两物”的相互性,彼此互为标准的一种判断力中形成的;就好像,苹果和梨互为不同;
是因为,阴阳之间的彼此变化的相互性,导致了,我们发现了其中在“不同的变化过程中”,其中的变化,始终保持在一种“对待·对称”的状态中;
因为,“阴阳的对称性”,所以,我们发现了“虚空”的整体性是一种“不对称”甚至于无法去用“是否对称性”进行描述的状态;
因为,我们找不到“虚空”的对应判断基准,找不到“虚空的对立面”,所以,就暂时无法对于“虚空”进行关于它自身的“解读”;
即,就是说,我该如何判断这个“苹果”是一个“苹果”;或者说,比较常见的,我,该,如何,判断,我,是,我;
那么,我到底是不是我呢;你只是一种相互性的变化作用,你怎么可能是你呢;
即,缺乏判断依据;你或者我,根本没办法证明这件事是什么;而只有通过“以对立性的互为依据的·或者自身基本特性的隐性基准·不断排除法”,才能够缩小我们对于这件事的“认知权限”;
比如,我们如何判断苹果是苹果,而不是梨;是因为,我们通过苹果自身的依据,发现了,苹果相,与梨子的不同,所以,苹果和苹果相是一致的;
所以,这样的苹果就是属于它本身的那样一种定义;
而“虚空”的话,虚空与有物是不同的,而虚空的空相和有物是不一样的,所以,虚空就是虚空自身的那样一种什么都没有的空相状态;
即,依据于“自身·自身相”和“他物”之间的对比,所确定下来的一种“标准”;
而按理说,自然是不会产生“标准”的,“玄同”,众妙玄同;
就好像是说,一块石头,是不会在乎“
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